MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS: ADVOGADO, ANARQUISTA E INVENTOR DA 'FILOSOFIA CONCRETA"

Mário Ferreira dos Santos (1907-1968), professor e publicista brasileiro, nascido em Tietê, São Paulo, foi autor de uma vasta e desigual obra, de sabor sincrético, confluindo influências de Santo Tomás de Aquino, Nietzsche, Hegel, Stirner e notabilizando-se como tradutor da obra nietzscheana. Era formado em direito, autodidata em filosofia e adepto, no campo político, do anarquismo mitigado. Usava o pseudônimo de Dan Andersen e com este publicou duas mensagens anarquistas: "Se a esfinge falasse..." e "A realidade do homem".

É criador de um sistema filosófico denominado "Filosofia Concreta", "uma matematização da filosofia, fundada em juízos apodíticos, universalmente válidos, que decorrem segundo o nosso método dialético, uns dos outros, com o máximo rigor, em busca de positividades" ("Filosofia Concreta, Prefácio") e explica que "entende-se comumente por concreto a representação que corresponde a algum ser real, captado pela intuição sensível" (ib.).

Em seu primeiro livro "Filosofia e cosmovisão", dividido em duas partes, uma, a introdução à filosofia geral, outra, a cosmovisão, defende o método fenomenológico de Husserl, Hessen, e Pfander e faz paralelo entre a filosofia ocidental e a oriental, taxando a ocidental de especulativa, desinteressada, sem um fim fora de si mesma, enquanto o Oriente é místico, porém possuindo filósofos objetivos, havendo apenas, entre ambas filosofias, uma distinção de grau, concluindo "que é muito mais ampla do que se pensa a contribuição oriental ao pensamento grego" (ib).

Na obra "Lógica e dialética" propugna uma lógica concreta, que seja includente, não dispensando a lógica aristotélica, mas buscando concrecioná-la.
Ensina em "O homem perante o infinito" ser "o bem positivo e o mal também o é; o dualismo do bem e do mal..." afirmação típica do gnosticismo dualista oriental.

Vários são, pois, os vícios desta filosofia concreta, matematizada e pitagórica, que visa ter a mesma certeza que a geometria em suas proposições, começando pelo neo-positivismo, quando aceita somente "positividades", ou seja, aquilo que exclusivamente pode ser provado pela experiência, o que equivale a rejeitar às questões ou fórmulas metafísicas como desprovidas de sentido, porque não se submetem aos sentidos; o método fenomenológico, subjetivista, kantiano, mediante o qual se coloca entre parênteses a realidade do mundo natural, o senso comum, as proposições científicas, pela epoché, que possibilita desta maneira à consciência ater-se ao dado enquanto tal e descrevê-lo em sua pureza, desembocando assim no intuicionismo como fonte principal de conhecimento, pelo qual o homem capta diretamente a realidade de algo individual existente, que se mostra imediatamente em sua concreta plenitude, negando desta forma o conhecimento abstrativo, próprio do homem, que prescinde da presença viva do conhecido.

Ao afirmar que houve contribuição do pensamento oriental ao pensamento grego, afirma uma tese controvertida ainda não provada com suficiência, como também é sumária e pouco convincente a equiparação dos pensamentos ocidental e oriental, que se distinguem, a seu ver, apenas em 'grau' e não em essência, pois, tal influência teria sido impossível por jamais ter havido filosofia na acepção estrita do termo no Oriente, próximo ou remoto. O que se chama filosofia ou sabedoria oriental não passa de um acervo de falsas doutrinas, irracionais em sua maioria, como o panteísmo, monismo, pan-psiquismo, gnosticismo, etc.

Enfim, a definição que dá do mal, como ser positivo, existência concreta, e não como a privação de um bem devido num sujeito que o devia possuir, é mostra clara da infecção gnóstica dualista desta filosofia que, por muitos que se confessam seguidores dos ideais clássicos e objetivos e até mesmo tomistas, é tida no Brasil como verdadeira filosofia, exaltando o Sr. Mário Ferreira como filósofo autêntico, realista, submisso à verdade objetiva, quando ele mesmo declarou: "Procuramos nessa obra expor idéias nossas, genuinamente nossas, concrecionando o que de positivo outras doutrinas expuseram, mas obra, em sua arquitetônica, totalmente nossa, afrontando assim, o espírito colonialista passivo de muitos brasileiros, que não crêem, não admitem e não toleram que alguns tenham a petulância de formular pensamentos próprios" ("Lógica e dialética, Prefácio"). Vê-se aí a petulância de Sr. Mário Ferreira ao apresentar pensamentos seus, idéias suas, genuinamente suas, na fabricação de mais uma pseudo-filosofia com lustres de científica, almejando abarcar somente dados empiricamente comprovados, mas por outro lado aceitando a gnose oriental como filosofia autêntica, e filosofia que deveria iluminar o Ocidente. Realmente, na História, sempre o Racionalismo esteve aliado ao Irracionalismo, como as duas cabeças da serpente, no caduceu de Hermes.

Paulo Barbosa.