LITERATURA LATINA (XXIX): ERA DE CÍCERO - POESIA FILOSÓFICA

TITO LUCRÉCIO CARO

BIOGRAFIA

LUCRÉCIO (99-55 a.C.). Sua vida é-nos pouco conhecida, porém se sabe que foi o maior expoente da poesia filosófica e, junto com Cícero, criador da nomenclatura filosófica. Segundo narra São Jerônimo, ficou louco em consequência de uma poção amorosa - 'amatorio poculo in furorem versus' -, e foi nos intervalos de lucidez de compôs sua obra. Aos 43 se suicidou, e segundo o gramático Donato, faleceu no mesmo dia em que Virgílio recebia a toga viril.

OBRA

Escreveu o poema filosófico DE RERUM NATURA, onde expõe a doutrina do epicurismo, doutrina esta que tinha por finalidade libertar os homens dos temores causados pela morte ou pelas crenças em deuses. É dedicado o poema a Mémio, que Lucrécio quer convencer.

Compreende seis livros, sendo os dois primeiros para exposição dos princípios dos seres - sobre a natureza das coisas -, os dois seguintes, a natureza do homem, e dos dois últimos sobre o mundo exterior e os fenômenos naturais.

O plano do poema, em seu conjunto, é regular, porém, deixam a desejar os pormenores da composição. Há grande número de repetições e lacunas, e é bem possível, segundo abalizados críticos, que Lucrécio não tenha chegado a dar a última demão à obra.

PUBLICAÇÃO

São Jerônimo diz que foi Cícero quem publicou o poema, e na verdade, encontra-se na correspondência de Cícero do ano seguinte à morte de Lucrécio uma alusão ao De Rerum, o que parece confirmar a informação prestada por São Jerônimo.

FILOSOFIA DE LUCRÉCIO

Lucrécio foi adepto do sistema de Epicuro, e o seu poema é a mais minuciosa exposição de conjunto que nos foi legada do epicurismo.

Toma a Física de Demócrito, vendo tão somente átomos no mundo, e caindo assim no puro materialismo. Até mesmo a alma é atômica, dissolvendo-se assim com o corpo.

Quando se coloca a explicar os fenômenos físicos, Lucrécio muitas vezes é admiravelmente exato, cometendo, entretanto, numerosos erros grosseiros, como por exemplo, pergunta certa vez se não se forma todos os dias uma nova lua para substituir a que apareceu na véspera. Em outra ocasião, admite que os leões têm medo de galos e para isso dá a razão de que os galos dardejam na pupila dos leões átomos agudos que os ferem.

A moral é hedonista, ou seja, do prazer. Lucrécio aconselha gozar com moderação para que se goze o máximo possível, e recomenda que se evite a ambição ou todo sentimento que possa perturbar a alma. Egoísta, não aconselha nem o devotamento, nem mesmo a benevolência, mas regozija-se com a desgraça alheia, não por ser agradável, diz ele, ver sofrer, mas porque é aprazível ver de que males nós mesmos estamos isentos.

Ao que tudo indica, esta filosofia gozadora não levou Lucrécio à felicidade, pois sua obra reflete um pessimismo sombrio.

A POESIA

Foi Lucrécio um grande poeta, colocado por muitos até mesmo acima de Virgílio. Deve-se, entretanto, reconhecer que sua obra não é poesia de ponta a ponta, mas em muitos lugares, seca exposição didática.

Certo que algumas páginas ostentam grande beleza, com muitas digressões, invocações, quadros encaixados como que para repousar o leitor. São nestes pontos que se ressalta o vigor da inspiração, o entusiasmo, a sinceridade de sentimento. Observa-se aí imaginação clara, precisa, ora ardente e luminosa, ora sombria e apavorante. Aqui e ali, encontra-se, até mesmo, um dito gracioso e delicado.

Depois, o assunto escolhido por Lucrécio é muito difícil de se tratar em versos e, além do mais, a língua latina não era, como a grega, rica e variada em expressões, e disso ressentiu-se Lucrécio queixando-se várias vezes.

ESTILO

Com muita frequência é pobre o estilo lucreciano na expressão: as mesmas palavras, as mesmas expressões reaparecem várias vezes, e ainda encontram-se a cada passo fórmulas inteiramente prosaicas, como por exemplo: Illud in his rebus, Et quoniam docui... Encontra-se até um: Etsi praeterea tamen!

Todos estes defeitos ofuscam o brilho de passagens justamente célebres.

Quanto aos arcaísmos encontrados na obra, são devidos a que Lucrécio imitou Ênio. O mesmo se pode concluir também do muito uso das aliterações.

REPUTAÇÃO

O poema de Lucrécio, quando apareceu, depertou pouca atenção. Cícero refere-se a ele apenas uma vez em sua correspondência e não o menciona em suas obras filosóficas, onde tanta vezes se ocupa do epicurismo.

Os poetas da Era de Augusto guardam quase o mesmo silêncio. Virgílio, no entanto, sem citar o nome, fez alusão a Lucrécio nas Geógicas II, 490-492:

"Felix qui potuit rerum cognoscere causas

atque metus omnes et inexorabile fatum

subiecit pedibus strepitumque Acherontis avari" 

"Feliz é aquele que pode conhecer as causas das coisas

e que colocou debaixo dos pés

todo o temor e tumulto do avaro Aqueronte".

No Império, diversos escritores o citaram, tais como Quintiliano, Vitrúvio e, naturalmente, o arcaizante Frontão. Certos apologistas cristãos, como Arnóbio, Lactâncio, tomaram dele argumentos contra o paganismo. Na Idade Média, entretanto, caiu em quase total esquecimento. 

No Renascimento foi resgatada sua fama, mas foi especialmente no século XVIII que os filósofos o exaltaram. Foi esse o motivo que levou o cardeal de Polignac a refutar as ideias lucrecianas com um poema em versos latinos intitulado O ANTI-LUCRÉCIO, publicado em 1747, após a morte do autor. 

Paulo Barbosa.